生活中的yank 知识 为何古代被抄家女眷宁死不愿进入“教坊司”?

为何古代被抄家女眷宁死不愿进入“教坊司”?

最近看热播的《梦华录》,赵盼儿、宋引章和京都花魁张好好,都曾隶属于教坊司。为此,特意查询了相关历史,写了一篇:宋引章、张好好供职的教坊司,是个怎么样的机构?对教坊司的历史脉络和演变做了一些分析。

实际上,元朝之前的教坊司,是隶属于朝廷太常寺下的娱乐培训机构,包括杂技、戏剧、歌舞等各色艺人,皆出自于此。每逢朝廷百官宴席,俱有教坊司的职员表演献艺。朝廷允许教坊司的职员为百官“歌舞佐酒”,但不得“私伺枕席”。如有官员跟教坊司的乐伎相好,会被严厉惩处,判以“逾滥”。

相对来说,唐、宋时期的教坊司,虽有被抄家灭族的官员妻女没入教坊司,成为贱籍,但还算正规。历史上留名的薛涛、李师师、梁红玉、公孙大娘等,都曾隶属教坊司。

元朝以后,教坊司不仅是杂技、歌舞等诸演艺人员的集聚场所,也是官府妓院的场所,成了官员淫乐玩耍的去处。一旦身入教坊司,那就是被糟蹋、凌辱的命运。所以,元朝以后,抄家灭族的女眷,宁死也不愿进入教坊司,不仅身份是贱籍,更受不起那份罪,还不如一死算了。

教坊司官伎贱籍身份,直到清朝雍正时期,才被雍正取消,让教坊司的官伎等同于普通老百姓,过上正常人的生活。不得不说,雍正在对待官伎上面,可是做了一件大好事。

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